חידושי אנשי שם על בבא מציעא מ״ז א

« חידושי אנשי שם על בבא מציעא מ״ו ×¢×´×‘ חידושי אנשי שם על בבא מציעא מ״ז ×¢×´×‘ »

1 נימוקי יוסף פתח ↗

קמ"ל דאמרי ליה וכו'. כתבו האחרונים ז"ל בשם הרמב"ן ז"ל דלאו דוקא שחזר בו בעל הבית בסתם אלא אפילו פירש ואמר אין רצוני אלא בכך וכך ואזול פועלים ופייסוהו כיון שהיתה קציצה ביניהם מתחלה ואם חזר בו יש להם תרעומת עליו כשפייסו לבעה"ב על דעת תנאם הראשון פייסוהו ולא דמי להא דתניא בתוספתא סוף פ"ב דקדושין המוכר חפץ לחבירו זה אומר במנה וזה אומר במאתים והלך זה לביתו וזה לביתו ואח"כ תבעו זה את זה אם הלוקח תבע את המוכר יעשו דברי המוכר ואם המוכר תבע את הלוקח יעשו דברי הלוקח דהתם שאני פירוש גבי פיוס דליכא קציצה אחרת ומיהו נראה שאפשר שחזר בו בעל הבית אחר שהתחילו וכגון שחזרו בהם הקבלנים תחלה כדמשמע מפשטא דברייתא וכיון שחזרו בהם בטל שכירותם אלא שמנכה ממה שעשו שקל כרבי דוסא ואח"כ נמלכו בהם ורוצים לגמור המלאכה ודעתם על תנאם הראשון כה"ג ודאי אם אמר בעל הבית בפירוש אין רצוני אלא בכך וכך ואזול פועלים ופייסוהו מצי למימר אדעת תנאי זה עבדית וכדתניא בתוספתא דהא עכשיו כבר היתה בטלה קציצה ראשונה ואין להם עליו תרעומת א"נ מצינן לאוקמא בשחזר בו בעל הבית אפילו לאחר שהתחילו במלאכה בלא חזרת הקבלנים וכגון שמוצאין הקבלנים מלאכה אחרת שיכולים להשתכר בה כדאמרינן לקמן דף עט: גבי השוכר את הספינה ופרקה בחצי הדרך אי משכח לאוגרה אין לו עליו אפילו תרעומת וכשפייסוהו הפועלים כשחזר בו בעל הבית בסתם אז הוא דלא מצי למימר אדעתא דבצרתן לי אבל אם פירש ואמר אין רצוני אלא בכך וכך ואח"כ פייסוהו כיון דאין עליו אפילו תרעומת בחזרת הקציצה הראשונה וכבר חזר ממנה וקצץ קציצה אחרת אדעתא דהך קציצה נתפייס וכי הא דתניא בתוספתא:

1 מהר"ם ולא משום דניחא לי' דליקו בהימנותי' אמדינן דעתיה דהא חזינן דלא ניחא ליה וכדאמרינן לעיל בפרק הנשך השתא אברוחי מיניה קא בעי ליה שטרא מקיים ליה אלא שהוא קצת הרעת כח והואיל ופייסו סתם שדינן ליה בתר קציצה ראשונה

« חידושי אנשי שם על בבא מציעא מ״ו ×¢×´×‘ חידושי אנשי שם על בבא מציעא מ״ז ×¢×´×‘ »